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“巾帼”探源

来源: 国家电网杂志作者: 文/张梦梦 日期:19.04.02 [发表评论]
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  一般认为,巾帼是汉代以来女子的一种头饰。“帼”又作“蔮”,文物学家孙机先生认为,“此物即覆发的头巾”。《后汉书·蔡琰传》称:“赐以头巾、履、襪。”其中头巾即巾帼。许慎《说文》:“帼,妇人首饰。”巾帼使用时直接戴在头上,再用钗或簪固定。唐代元稹有诗“椎髻抛巾帼”,意思就是说女子头上光梳个发髻,不戴头巾和首饰。

  也有说法认为,巾帼是汉代以来女子的一种假髻。帼是夹在真发上的部分,巾帼用金属作框架,外面以黑色缯帛为表,当作假发使用。譬如《中国文物大辞典》便注释巾帼为“古代用丝织品或发丝制成的一种头巾式头饰,秦汉时贵族妇女多在举行祭祀大典时戴之。用簪钗固定在发髻上,上面还装缀有金珠玉翠制成的首饰品。巾帼的种类和颜色有很多,如剪骜蔮、绀缯蔮等,前者用马尾,后者用丝织品制成”。不论何种说法,可以达成一致的是,巾帼通常由女子使用,因此也用来指代女子。

  与“巾帼”指代女子相对的,是用“须眉”指代男子。

  “须”指胡须,是男子独有的。古时男子不仅需要留胡须,还需要留眉毛,而女子则需要剔去眉毛,另用黑青色的颜料“黛”来画眉。故而女性并没有真实的眉毛,“须眉”便成为了男子的标志。古时,男子极为注重对须眉的保护和修饰。历史上多有以眉毛、胡子好看而闻名的男子,例如关公关云长便被称作“美髯公”。

  在古代,送男子巾帼是羞辱其没有英雄气概的举动。《三国志》中记载:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。”讲的是诸葛亮多次派遣使者下交战书,司马懿始终不肯出战,诸葛亮就送妇女佩戴的头巾和首饰给司马懿来羞辱他,讽刺他像个女子,毫无丈夫气概,以此来激怒司马懿。

  与诸葛亮羞辱司马懿类似,还有北魏军队羞辱萧宏的故事。据《南史·萧宏传》记载,萧宏长得一表人才,“美须眉,容止可观”,但打仗时却很“畏懦”。他带兵攻打北魏时,“魏人知其不武,遗以巾帼”。史书中还记载当时北魏军唱歌称他为“萧娘”,讽刺他像女子一样缺少勇气。

  说到古代有关“巾帼”的故事,很多脍炙人口的女性历史形象便跃然纸上。“巾帼不让须眉”的说法源自宋朝著名抗金女英雄梁红玉。在她飞火流萤般短暂的生命里,无论是沦落风尘还是身在战场,她始终有着英姿飒爽、忠义不屈的大将之风,令人折服。历史上像梁红玉一般的女性还有很多,跟武丁一同厮杀战场的妇好、替父出征的花木兰、镇守娘子关的平阳公主、抵抗侵略的冯婉贞等……她们都如秋瑾诗中所说,“休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣”。

  在当今男女平等的时代,我们再提到“巾帼”,常常用在可与男子争锋的豪杰女性身上,说她们“巾帼不让须眉”,更有“巾帼标兵”等展现新时代先进女性风貌的评选与奖项,这是时代的进步。

责任编辑:王诗蕊  投稿邮箱:网上投稿

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